“小友能为老身吐露些许奥妙吗？妾身定会感激不尽！必有重谢！”

闻听此言，姜启心中微动，思绪纷飞。

想到自己不久以后，就要向最顶级符师冲击，准备制作九阶金色道符。

然而，若想制作出这种顶阶道符，尚有许多符道的微妙常识与精湛技艺，于他而言仍不是很清楚。

恰在此刻，遇到王婵这种出身符道世家的大宗师，对他而言，也是一个千载难逢的机会。

借此，他也可以向其讨教一些制作符箓的细节问题。

其实，似姜启这等散修，无论是炼丹、制符、炼器，乃至个人修为的修炼过程，都面临一个棘手的问题，就是没有师承。

故此，所得知识或源自偶然所得残篇断简、道听途说；或凭借自身悟性高，偶尔悟得一些真谛。因而也就不够系统。

如此一来，对于那些有师傅或长辈指点、修炼体系完善的宗门或世家子弟而言，再寻常不过的一些修炼步骤或操作“习惯”，但在那些散修眼里，却往往是闻所未闻。

而在炼丹、制符或炼器过程中，往往就是这些约定成俗、不值一提的操作“习惯”，却是得以最终成功不可或缺的关键环节，正所谓“术业有专攻，隔行如隔山”。

此言非虚，它深刻地道出了在所有与修炼有关的相关领域里，那些不为外人所察，却至关重要的微妙之处。

唯有亲历其境且经过系统训练者，方能体悟其中三昧。

对于像姜启这般没有背景的散修而言，正是缺乏那一套体系化的修炼指导，故而难以感受到那些深植于“行家里手”操作之中的“习惯”与常识。

也正因如此，那些修炼界的行家，只需匆匆一瞥，便能洞察出散修们“野路子”的出身背景。

姜启心中明了这些道理，却也深知，若想让王婵前辈对自己的制符之术加以点拨，乃至系统指导，自己也必须有所付出才行。

想到这些，姜启说道：

“前辈，晚辈闻听元兄说起，前辈乃是出身西王母一脉的符道世家，在晚辈说出粗鄙见解之前，能否了解一下前辈这一脉与张师一脉制符有何不同？也许能从中窥出一丝端倪。”

闻言，王婵点了点头，露出赞许的目光，觉得姜启说到点子上了，她略一思忖，答道：

“张师一脉的符箓，受巫符影响极重！而巫符又是从咒语演化而来，早期的巫符就是以咒构符，是咒的符号化、图像化。故此，张师一脉实则大多以咒为符，具体表现就是将许多咒语文字经过扭曲变化、勾心斗角、虬结盘纡书写成符，简单一句话，张师一脉制符的特点就是‘咒文成符’！”

说道此处，王婵略作停顿，呷了一口茶，继续言道：

“而我先祖一脉的符箓，主张‘经文成符’，讲究‘裂字为符’，就是指将经文辞句从经书中分解出来，再由经文拼合成符。提倡‘随经句行用’，也就是把典籍中的经句文字化作符来使用。”', '')