当天晚上，悟空不断想起《九阴真经》上的精深武功，脑海里思潮迭起，难以入睡。

原来悟空年少时乃是一名儒生，天资聪颖，悟性极高，熟读儒学十二经，才艺出众，弱冠后弃儒从道，从此研究道学。两年后得遇奇人，开始修练道家武学，自此一发不可收拾，到三十岁时，已达一流高手的水平。之后继续勤修苦练，孜孜不倦，三十五岁时武功已臻登峰造极之境。但他总觉得自己武功的阴柔味道太重，欠缺刚柔并济之妙，于是又弃道从佛，投于少林派门下。

少林派内功外功多属阳刚一路，正好能补充他武功中的不足。五年来他勤于修练少林派内功，于掌法拳法只学了两三套简单的入门功夫。他认为，力是武学之源，内功于武功中占着极其重要的地位。倘若一个人的内功深厚，就算是一套简单的拳法，也能发挥出强大的威力；如果一个人的内功浅薄，就算他的拳法再精妙，打出来的也只是花拳秀腿。正如一个五六岁的孩童和一个三十多岁的强壮大汉打架一样，就算孩童的拳术再妙，打在大汉身上也是无关痛痒，但大汉只消简简单单的打出一拳，力之所至，孩童必定难以抵挡。

这日在归途中路过汴梁，遇见刘处玄，得知王重阳要上少林寺，便想向王重阳借《九阴真经》一观。王重阳却道他是要抢夺经书，是以满口拒绝，最后要闹到斗酒解决。悟空的武功其实尚在王重阳之上，内功也较之为深，但他不是争强好胜之徒，为人又低调，虽要击败对手，却不愿夺去他“天下第一”的名号，因此交手时一直手下留情，不出全力。最后比拼内力时，他明明已将对手逼退，但他马上退后四五步，好让人以为王重阳击败自己、再故意相让。

看完《九阴真经》后，但觉作者黄裳武功高强已极，可是与自己的武学思想却相去甚远。其时他正在研创一套阴阳互济、刚柔并重的内功心法，算来已有小成。近年来他习少林内功，体内阳刚力道渐盛，但他本身的道家阴柔内力是何等深厚，相融之下仍是偏阴，所以他所创的这套内功虽说是刚柔并济，但始终是阴盛阳少。今日见识到《九阴真经》的极阴功夫，令他决心加强自己的少林内功，创出一套真真正正刚柔并济的无上内功心法。

悟空心想少林派七十二项绝技，定然有几套内功绝技特别高强，于是次日一早便来到藏经阁翻阅经书。

他随手拿起几本书籍，尽是些《阿弥陀佛经》、《地藏菩萨本愿经》、《观音菩萨普门品》、《金刚般若波罗密经》之类佛经，接着他又连翻了两个书架，依然是《华严经》、《摩诃般若经》、《大智度论》、《中部阿含经》等经典，直至他把东首的书架会全翻完了，仍不见有任何武学秘籍。

悟空又来西首的书架上翻阅。原来西首的经书全是武学绝技，有《罗汉拳法》、《韦陀掌法》等入门功夫，还有《大金刚拳法》、《般若掌法》、《龙爪手精要》、《伏摩杖法》等绝技秘籍，端的是五花八门、琳琅满目。不料把所有武学秘籍都翻了一遍，竟全是外门功夫，不见有一本内功秘法。

悟空心下大奇，怎地少林派经书千万，绝技数十，竟没一套独特的内功心法？正要转身离开，忽地看见身后书架最右下角摆着四本古旧尘封的书籍，自己尚未翻阅过。那四本书摆放的位置极不显眼，积尘又厚，想是平时极少有人翻阅。悟空心道：“难道这四本经书就是我要找的内功心法？”却见书封上扭扭曲曲地写着几个符号，完全不像汉字。他连忙把书翻了一遍，只见每字每行都留有甚宽的间距，但居然没识得一个字，全书都是用梵文写成。他不识得梵文，但觉此经书的章节划分与自己所读过的《楞枷经》出奇地相似，看来此书多半是《楞枷经》的梵文本，并非什么内经心法。

悟空微感失望，轻叹了一口气。突然背后有人说道：“何事叹气？”悟空回头一看，见到一个身材矮小的老者，原来是负责洒扫藏经阁的僧人相慧大师。

悟空向相慧行了一礼，道：“弟子正在寻找本派的内功秘籍。”相慧笑道：“藏经阁中并无内功心法，本派最高内功秘籍收藏在菩提院。”悟空一怔，道：“可是《易筋经》？”相慧道：“不错，正是本派最高绝学《易筋经》，由菩提院首座苦性禅师保管。”悟空道：“听说《易筋经》精深奥妙，并非每个人都能修炼，不知苦性师伯肯不肯借以一观？”相慧道：“这个我就不知了，不过要是你修为够高的话，说不定他肯传你。”

悟空心中一喜，当下别过相慧，来到菩提院求见苦性禅师。

苦性听悟空说是求观《易筋经》，倒也吃了一惊，斥道：“《易筋经》乃本派至高无上的内功心法，岂能随便翻看？”悟空道：“弟子自知唐突，还望师伯见谅。”苦性又道：“要是寺中每个人都像你这样，我也要看《易筋经》，他也要看《易筋经》，那还得了？你赶快回去吧！”悟空心下失望，转身离去。

苦性想了一下，突然道：“慢着，你敢来借《易筋经》，想是造诣不凡。我问你，何谓‘我相’？”悟空答道：“我相者，谓众生于涅盘之理，心有所证，而其有所证取之心，执着不忘，认之为我，名为我相。我相即由妄熏习而变现的似我之相，凡夫以为似我之相为实相而执着之。”苦性又道：“何谓‘无我相’？”悟空道：“无我相者，谓如我论者所立我相，蕴界处非此相。由蕴界处我相无故，名无我相。我论外道，计度诸行为我；彼诸行非此相，故名无我。”

苦性轻轻点头，又问：“何谓‘人相’？”悟空答道：“谓众生于五阴法中，妄计我是人，我生人道，异于余道，是名人相。人相者，比前我相已进一步，虽不复认证为我，而犹存悟我之心，名为人相。经云：悟己超过一切证者，名为人相。”苦性继续问道：“何为‘无相’？”悟空答道：“一切诸法本性皆空，一切诸法自性无性。若空无性，彼则一相，所谓无相。即谓一切诸法无自性，本性为空，无形相可得，故称为无相。”

苦性见悟空对答如流，心下大喜，说道：“不错。你跟我来。”把悟空带到后殿里的佛像前，道：“数百年来，《易筋经》非其人不传，非有缘不传，你若有此福缘，我便传你。”悟空道：“请师伯指示。”

佛像之前安着一座屏风，屏风上装着一面极大的铜镜，铜镜上镌着四句经偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”苦性指着经偈道：“每句各揿一字，要是揿对了，铜镜就会翻起，经书便藏在里面。要是揿得不对，那就是你无此福缘。”

悟空走到铜镜前，伸手指在第一行的“一”字是一揿，接着是第二行的“梦”，第三行的“如”，最后在第四行的“是”一揭，蓦地轧轧声响，铜镜缓缓翻起。

苦性从铜镜背后摘下一个小包裹，提到胸前，笑道：“《易筋经》就在这里面，既然你有此福缘，我便传你《易筋经》心法吧。”悟空合十道：“多谢师伯。”

苦性道：“这《易筋经》神功虽经文寥寥，但义理深奥，非数年之间便能练成，我练了二十余年，也没能够练到一半。所以你修炼时不能急进，须得一步一个脚印。”悟空道：“谨遵师伯教诲。”

苦性继续道：“现下我先传你第一句心法：‘元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。’记住了没有？”悟空道：“弟子记住了。”苦性道：“好，你可以回去了。等你参悟了这一句心法，你便再来找我吧，五天后要是还没参透，你也来吧，到时我指点你。”

悟空答了一声“是”，又向苦性行了一礼，转身离去。_a